Nous devenons individuellement la divinité la plus élevée grâce à la prière. Mais dans la prière, il subsiste souvent une certaine ardeur à vouloir obtenir quelque chose. On la considère comme une forme d’aspiration, dans la mesure où l’on prie pour s’améliorer, pour recevoir quelque chose de divin, pour être libéré de la peur, de la jalousie ou du doute. Nous ne faisons pas cela lorsque nous méditons. Nous nous laissons simplement entrer consciemment dans la splendeur de la Lumière, ou bien nous invoquons la Lumière universelle pour transformer notre ignorance en sagesse.
Dans notre prière, nous aspirons au Plus-Haut et notre existence tout entière s’élève comme une flamme. Bien que venant du cœur, la prière a toujours tendance à désirer quelque chose. Lorsque nous prions, nous sommes automatiquement comme des mendiants qui implorent Dieu de nous accorder une faveur.
Un mendiant qui frappe à une porte ne se soucie guère de savoir si le propriétaire est riche ou pauvre ; il frappe aux portes pour recevoir quelque chose. C’est de cette manière que nous prions Dieu, demandant ceci et cela, regardant vers le Ciel et pleurant à Ses Pieds. Nous voyons Dieu loin au-dessus de nous qui sommes ici-bas. Un fossé béant se creuse entre Lui et nous. Nous regardons dans Sa direction tout en L’implorant, sans bien savoir dans quelle mesure Il exaucera nos prières. Nous nous contentons de demander et d’attendre que quelques gouttes de Compassion, de Lumière et de Paix descendent sur nous.
Mais dans la méditation, nous n’exigeons rien de tel, car nous plongeons dans l’immense océan de la Conscience. Nul besoin de demander de la Paix ou de la Lumière, car nous nageons déjà dans l’océan des qualités divines. À ce moment-là, Dieu nous offre bien plus que nous ne pourrions l’imaginer. Plus nous nous enfonçons dans notre méditation, plus notre conscience s’élargit et plus les qualités de Lumière, de Paix et de Béatitude grandissent en nous. La méditation même est le sol fertile où les récoltes de Lumière de Paix, de Béatitude et de Puissance peuvent pousser.
Dans la prière, rien ne nous appartient. Dieu est le seul à posséder. C’est pourquoi nous Lui adressons tant de pétitions diverses. Mais dans la méditation, nous savons que tout ce que Dieu possède, nous le possédons déjà ou le posséderons un jour. Tout ce que Dieu est, nous le sommes également, même si ce n’est pas encore apparent.En occident, de nombreux saints ont réalisé Dieu à travers la seule prière ; ils ne s’intéressaient pas à la méditation. On entend parler davantage de prière que de méditation. En orient, on s’intéresse plus à la méditation. La différence entre prière et méditation est la suivante ; lorsque je prie, je parle et Dieu écoute. Lorsque je médite, Dieu parle et j’écoute.
Si l’on veut distinguer la prière de la méditation, on peut dire que la prière est l’ascension consciente de la conscience humaine et la méditation est une invitation vers l’Infini ou une offrande à l’Infini. C’est l’individu qui choisit s’il préfère progresser rapidement à travers la prière ou à travers la méditation.
L’aspiration se trouve dans la prière comme dans la méditation. Celui qui prie ressent une imploration profonde pour réaliser Dieu. Dans la prière, on s’élève toujours plus haut. Celui qui médite ressent le besoin d’apporter la Conscience dans son être, dans sa propre conscience. L’aspiration est la seule clé pour la prière et pour la méditation. Que nous tendions les bras vers Dieu ou qu’Il descende vers nous, ultimement, c’est la même chose. Dieu vit au troisième étage, mais lorsqu’Il descend au rez-de-chaussée, Il est le même Dieu. Un aspirant voudra monter pour Le trouver, un autre voudra Le faire descendre. Lorsque nous prions, nous montons et nous Le touchons, et lorsque nous méditons, nous Le faisons descendre dans notre conscience.
Si nous voulons venir en aide à d’autres personnes, la chose la plus importante à faire est de prier et de méditer chaque jour. On ne peut pas vraiment aider sans avoir d’abord reçu la capacité à travers la prière et la méditation. Si vous voulez aider les gens, aidez-les après avoir reçu la force intérieure de votre propre prière et de votre méditation. Faites chaque chose dans l’ordre. En priant, vous obtenez la richesse spirituelle ; en méditant, vous obtenez également la richesse spirituelle. Mais si vous essayez d’aider les autres sans méditation, sans richesse, que leur donnerez-vous ? Vous serez vous-même un mendiant. Votre prière et votre méditation sont votre travail intérieur. Lorsque vous travaillez le matin, en priant et en méditant, Dieu vous donne votre salaire sous forme de richesse spirituelle. Une fois que vous avez cet argent, vous pouvez le donner aux autres.
Vos prières peuvent aider les autres, mais vous devez savoir comment procéder. Vous priez Dieu et cette personne possède Dieu en elle. Lorsque vous priez pour son bien-être, ce n’est pas elle directement que vous touchez, c’est Dieu en elle. Votre prière va à Dieu, la Source.
Que faites-vous lorsqu’une plante est sèche ? Vous n’avez pas besoin de toucher la plante, il vous suffit de l’arroser à sa base et la plante retrouvera de la force. De même que vous allez à la racine d’une plante, allez à la Source de l’homme. Sa Source est Dieu. C’est dans cet état d’esprit que vous donnerez le plus à la personne pour qui vous priez.
Pour éliminer toute tension dans votre méditation ou dans votre prière, essayez de concentrer toute votre attention sur le cœur et non pas sur le mental. Commencez par essayer de voir la source du cœur. De là, vous sentirez un courant qui va, soit vers le haut, soit vers le bas. Essayez de diriger le courant de telle sorte qu’il s’élève à partir du cœur. Ce courant, qui est la Grâce divine, est comme de l’eau. Chaque fois que vous priez ou méditez, creusez profondément en vous. L’eau qui nourrit toute chose s’écoulera de façon naturelle, parce que cette eau est constamment fournie par sa Source infinie : Dieu.From:Sri Chinmoy,Les secrets de la vie intérieure — Recueil d'écrits 1964-1974, La Flûte d'Or, 2018
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