La vie sur terre et au ciel d’un amoureux de Dieu, 2ème partie
31. _Question : Comment puis-je voir la Lumière de mon âme ?_
Sri Chinmoy : Sentez que vous n’êtes ni le corps, ni le vital, ni le mental, ni même le cœur, mais que vous êtes l’âme elle-même. Cette expérience est possible lorsque vous ressentez que vous avez besoin de Dieu et qu’Il a besoin de vous. Vous avez besoin de Dieu pour élever votre conscience aussi haut que possible — plus haut, toujours plus haut. Dieu a besoin de vous pour Se manifester sur cette terre en vous et à travers vous .32. _Question : La Béatitude peut-elle être ressentie par l’homme ici-bas ?_
Sri Chinmoy : Elle peut l’être sans aucun doute. Mais cette expérience n’est pas à la portée de l’homme ordinaire. Seuls les êtres spirituels, qui savent que Dieu est l’unique Réalité et qui s’efforcent de ressentir Dieu à travers toute chose, peuvent connaître l’expérience de la Béatitude. Le chercheur de la plus haute Vérité absolue est nécessairement amené à goûter à la Béatitude en temps voulu, lorsque sonne l’Heure de Dieu. La Béatitude peut aisément être ressentie, mais pour que l’expérience soit possible, une réelle préparation est nécessaire. Sinon, il arrive fréquemment que l’on confonde plaisir et Béatitude. Lorsque l’on éprouve la vraie Béatitude, on ressent intérieurement, dans le cœur, une sorte de culmination extatique.33. _Question : La création est-elle constamment en renouvellement ?_
Sri Chinmoy : Oui, la création se renouvelle constamment, et en même temps elle est en évolution perpétuelle. La création évolue ; cela signifie que Dieu évolue à travers Sa propre création. Dans notre vie, nous accomplissons des progrès incessants, qui sont notre propre transformation graduelle. Ainsi voyons-nous dans la création de Dieu une transformation constante et un progrès graduel.
```
Chaque jour nouveau
Chaque jour nouveau
Est un cadeau. Chaque jour nouveau
Est le ciel de révélation d’une opportunité. Chaque jour nouveau
Est le soleil de manifestation de la réalité.
```34 _Question : Une fatigue est-elle le signe d’un manque d’aspiration ?_
Sri Chinmoy : Il arrive que le manque d’aspiration soit à l’origine de la fatigue physique. Autrement, celle-ci peut avoir de nombreuses causes. Mais si l’on aspire avec ferveur, consciemment, constamment, on ne peut ressentir de fatigue physique, car l’aspiration elle-même est emplie d’une vie nouvelle, d’une énergie nouvelle, d’un espoir nouveau, d’une aube nouvelle, d’une plénitude nouvelle. En restant donc constamment dans le monde de l’aspiration, la fatigue physique n’a plus lieu d’être.35 _Question : Pourquoi Dieu a-t-il infligé à l’homme le vital inférieur ?_
Sri Chinmoy : Dieu n’a pas infligé à l’homme le vital inférieur. Dieu nous a donné le vital dynamique, énergique, conquérant, afin que nous l’utilisions dans un but divin. Mais Dieu nous a aussi donné une liberté limitée ; or, dans le vital, nous n’en avons pas fait bon usage. Nous sommes entrés dans le monde du plaisir de l’ignorance. Dieu est comme un père qui donne un centime à son enfant parce qu’il veut voir ce que celui-ci en fera. S’il en fait bon usage, le père lui donnera dix centimes, cinquante centimes, un franc. Lorsque Dieu nous a donné le vital, Il voulait que nous le développions, et non que nous nous en servions pour dominer les autres, ou les détruire. Il voulait que nous déployons les ailes de l’énergie dynamique de sorte que nous puissions mettre fin à l’ignorance. Mais au lieu de cela, que faisons-nous ? Nous chérissons consciemment la vie d’ignorance. Nous nous prélassons dans ses plaisirs. D’un côté nous implorons de sortir de la mer de l’ignorance et de l’autre, nous ne faisons que nous y jeter. Du point de vue spirituel le plus élevé, tout existe avec l’approbation de Dieu et Son consentement. Mais il faut savoir que Dieu, étant l’Auteur de tout bien, ne nous a donné à l’origine que des cadeaux bons et divins. Il nous a donné une certaine liberté, afin que nous puissions nous aussi, comme Lui, être bons, divins, suprêmes. Mais au lieu de cela, nous employons notre liberté limitée pour essayer de détruire Sa création, Sa création éternelle, source perpétuelle d’illumination. Les actes du vital inférieur auxquels nous nous livrons, ne font qu’accroître notre ignorance et notre asservissement, jusqu’à ce que ceux-ci finissent par nous dévorer. Mais Dieu nous demande d’utiliser nos capacités, notre potentiel, nos possibilités de façon divine, de sorte que nous puissions accomplir des progrès à tout instant.36 _Question : Dieu peut-Il Se révéler au mental de l’homme ?_
Sri Chinmoy : Assurément, Dieu peut Se révéler au mental de l’homme, et Il le fait, tout comme Il Se révèle au cœur de l’homme et à son âme. Toutefois, il faut d’abord que le mental soit pleinement illuminé. Une fois que le cœur est éveillé, il est possible à Dieu de travailler en lui et à travers lui de manière satisfaisante. De même, si le mental physique, le mental intellectuel, sophistiqué, est éveillé et illuminé par la lumière du cœur, Dieu peut alors S’y révéler et S’y manifester également. Mais il est nécessaire que le mental physique aspire consciemment. Il faut qu’il invoque la lumière d’en-haut. Lorsque le mental de l’homme sera illuminé, Dieu S’y révélera sans aucun doute.37 _Question : Un cœur aspirant peut-il parfois mécontenter Dieu ?_
Sri Chinmoy : Oui. Tant que le cœur ne sera pas parfait, Dieu pourra en être insatisfait, même lorsque celui-ci aspire. Car il peut aspirer pendant une demi-heure à recevoir la Paix, la Lumière et la Béatitude, et puis il s’arrêtera là ; ou encore il se mettra à désirer les choses terrestres, telles la célébrité ou la renommée. Tant que le cœur implore de recevoir la Paix, la Lumière et la Béatitude, naturellement Dieu en est satisfait. Mais combien de temps cela dure-t-il ? Environ une demi-heure. Et puis, ce même cœur va frayer avec le mental impur, à moins qu’il ne laisse entrer en lui le vital agressif et dévorant. Ainsi le cœur deviendra-t-il la victime des membres non-divins de la famille. Alors, naturellement, Dieu n’en sera pas satisfait. Cependant, tant que le cœur aspire à recevoir la Paix, la Lumière et la Béatitude, il est évident que Dieu ne peut être mécontent de lui. À ce moment-là, Dieu est toujours satisfait du cœur.
``` L’Aube de ma Vision
Il fut un temps où je m’éprenais
Des édifices fantastiques du mental. Il fut un temps où je vivais
Une vie tissée de fictions. Il fut un temps où je me satisfaisais
D’un Fragment de la réalité, Et encore celui-ci était-il éclaté,
brisé, écrasé. Mais voici qu’une lumineuse clarté
Se glisse dans mon cœur. La Présence éternelle
De la Lumière de l’infini Nourrit l’Aube de ma Vision.
```38 _Question : Qu’est-ce qui empêche l’âme de manifester sa divinité ?_
Sri Chinmoy : Lorsque le physique, le vital, le mental et le cœur ne coopèrent pas avec l’âme, il est difficile pour celle-ci de manifester sa divinité. L’âme possède une Paix, une Lumière et une Béatitude infinies et elle a le potentiel et la capacité nécessaires pour manifester la Lumière du Suprême. Mais si le corps, le vital, le mental et le cœur refusent consciemment d’accepter la Lumière de l’âme, sa mission se verra provisoirement retardée. Cependant, au bout du compte, tous ces membres indisciplinés de la famille finiront par se soumettre à la lumière de l’âme. Nous pouvons accélérer ce processus en nous efforçant consciemment de devenir un avec la Paix, la Lumière et la Béatitude de l’âme à travers notre prière et notre méditation.
```
Je deviens
Lentement et sûrement,
Versant des larmes d’argent, Je vois la Tête de Dieu.
Amoureusement et silencieusement, Versant des larmes d’or,
Je respire le Cœur de Dieu. Constamment et inconditionnellement,
Versant des larmes de diamant, Je deviens les Pieds de Dieu.
```39 _Question : La vie peut-elle exister sans esprit ?_
Sri Chinmoy : Non, il ne saurait y avoir de vie sans esprit. J’entends ici par esprit l’Esprit divin, transcendantal, avec un E majuscule, et non les êtres vitaux que l’on nomme « esprits ». L’Esprit transcendantal pénètre toute chose ; il est lumière, énergie de vie, silence. Sans lui, rien ne peut exister sur terre. Sans le lien avec la Réalité transcendantale, avec l’Esprit transcendantal, nulle vie ne serait possible, pas plus sur la terre qu’au Ciel.40 _Question : Comment puis-je apprendre à parler à Dieu ?_
Sri Chinmoy : Vous pouvez apprendre à parler à Dieu si vous sentez constamment qu’il y a Quelqu’un de disposé à converser avec vous, bien que vous n’y prêtiez pas attention, tout occupé que vous êtes à apprécier le son de votre propre voix. Si vous pouvez commencer à vous dire que vous avez entendu le son de votre propre voix des millions de fois et que vous aimeriez à présent entendre une voix qui soit bien plus éloquente et plus riche de sens, alors vous entendrez très clairement la Voix de Dieu. Or il y a une grande différence entre entendre et écouter. Vous pouvez entendre à présent le divin en moi, sans pour autant l’écouter. Vous n’allez peut-être en faire aucun cas dans vos activités quotidiennes. Si vous entendez ce que dit quelqu’un, l’importance de ses paroles dure une seconde ou deux, et encore. Mais si vous écoutez vraiment, les paroles s’inscrivent dans votre cœur, dans votre être qui aspire. Et le message divin se manifestera alors spontanément dans vos actions intérieures ou extérieures. Si vous souhaitez apprendre à parler à Dieu, je vous dirai donc que vous devez permettre à Dieu de vous parler. Cessez de parler sans arrêt. Et lorsque Dieu vous parlera, écoutez-Le ; vous devez appliquer Ses Messages divins dans votre vie quotidienne.
``` La seule manière
Parfois je dois garder le silence,
Car c’est la seule manière De savoir un peu mieux,
De penser avec un peu plus de sagesse, De devenir un peu plus parfait,
De revendiquer Dieu un peu plus tôt.
```41 _Question : La vraie méditation risque-t-elle de devenir une fuite de la réalité ?_
Sri Chinmoy : Non, en aucun cas. Car la véritable méditation est une authentique acceptation de la réalité de la vie. Et ce n’est que lorsque la conscience divine sera complètement et intégralement manifestée au cœur même de la réalité de la vie que la Satisfaction de Dieu verra le jour sur la terre.42 _Question : L’enthousiasme peut -il coexister avec l’ignorance ?_
Sri Chinmoy : Oui, mais pas nécessairement. Il arrive très souvent que lorsqu’on éprouve de l’inspiration, ce ne soit pas pour une raison élevée ou profonde, mais que ce soit le fait d’une force de l’ignorance. En ce cas, l’enthousiasme et l’ignorance coexistent. Mais lorsque l’enthousiasme est directement issu d’une source intérieure profonde, résultant d’un éveil intérieur, ou lorsqu’il est insufflé par un guide divin, l’ignorance ne peut venir le troubler.
Lorsqu’une personne reçoit les conseils d’un maître illuminé, elle sent tout son être déborder d’une lumière dynamique. L’enthousiasme est alors la révélation d’un éveil intérieur qui cherche à se manifester.43 _Question : Comment puis-je recevoir pleinement la force divine de mon Guru ?_
Sri Chinmoy : Vous pouvez très facilement recevoir cette force divine si vous sentez en permanence qu’elle ne va pas vous faire de mal, ni vous tourmenter. Elle cherche à agir dans le disciple et à travers lui, afin de transformer sa nature extérieure. Plus cette force divine pénétrera dans le réceptacle de votre aspiration, plus grande sera l’assurance que vous obtiendrez de votre maître, et plus vous accomplirez de progrès spirituels. Si vous pouvez garder cela à l’esprit, vous deviendrez un instrument plus réceptif.
``` Je vins à Lui
Je vins à lui empli de doutes. Il sourit et me dit :
« Reste avec moi trois minutes. » Je vins à lui plein d’incertitude.
Il caressa l’œil endormi entre mes sourcils et me dit : « Reste avec moi trois ans. »
Je vins à lui avec l’ardeur d’un élève. Il bénit ma tête dévouée et me dit :
« Reste avec moi trente ans. » Je vins à lui avec un cœur enfant.
Il étreignit ma vie de soumission et me dit : « Reste avec moi pour l’éternité. »
```44 _Question : Quel rapport existe-t-il entre le caractère et la spiritualité ?_
Sri Chinmoy : La spiritualité contient toute chose et donc elle contient également le caractère humain. Avoir un bon caractère signifie être honnête, simple, spontané, et pas être coléreux, fier, etc... Lorsqu’un être humain est doté de toutes ces qualités, on dit qu’il a bon caractère. Mais bien que la spiritualité réside dans ces qualités, et qu’inversement, ces qualités résident dans la spiritualité, la véritable spiritualité est quelque chose d’infiniment plus élevé et plus profond ; car il est alors question de l’aspiration qui transforme la vie de l’homme et lui permet d’accéder au Divin.
Un homme peut avoir un bon caractère et ne pas se soucier de la Vérité absolue ; il peut très bien se contenter de valeurs morales. Mais s’il est spirituel, il va bien au-delà du domaine de la moralité. Porté par l’ardente imploration de son cœur, il cherche à atteindre la Vérité la plus haute et à la faire descendre, pour sa propre illumination et pour celle de la conscience terrestre.45 _Question : Est-il possible pour la nature humaine de connaître l’amour divin ?_
Sri Chinmoy : Oui, la nature humaine peut faire l’expérience de l’amour divin. Mais elle ne saura pas reconnaître sa vraie valeur à moins d’être elle-même considérablement divinisée et purifiée, et de bénéficier d’un surplus de compassion de la part de l’amour divin.
``` Dans l’obscurité profonde de la nuit
Dans l’obscurité profonde de la nuit, Tu poses sur moi Ton doux regard.
Prends-moi et fais-moi Tien, Dans l’offrande de Ta Compassion.
Je suis Ton enfant innocent. Je chemine, solitaire,
Sur un sentier obscur et dense. Étreins-moi de Tes deux bras.
Empêche-moi de me noyer Et d’être emporté
Par les courants tumultueux de la vie.
```46 _Question : Quelle est le sens de la gratitude ?_
Sri Chinmoy : La gratitude est une réalité vivante. Le chercheur doit savoir que la gratitude est sa capacité la plus puissante. Ce que Dieu possède est la Compassion infinie, et notre cadeau est une goutte de gratitude que nous déposons aux Pieds de Dieu. Rien ne saurait surpasser le pouvoir de la gratitude. Elle est la seule satisfaction que nous puissions offrir à Dieu ; non parce que Dieu a besoin de notre gratitude, mais parce qu’Il a besoin d’une ample opportunité d’entrer en nous de manière plus efficace. Or la gratitude accroît la réceptivité de notre cœur.47 _Question : Le ‘Je suis’ et l’être intérieur sont-ils la même chose ?_
Sri Chinmoy : Sur le plan inférieur, je suis représente la conscience de l’ego. Et celui-ci n’a rien à voir avec l’être intérieur. Le véritable je suis est infiniment supérieur à la conscience de l’ego. Il est le Brahmane silencieux, la Conscience-Réalité la plus élevée. Par ailleurs, il existe de nombreux êtres intérieurs, mais le meilleur d’entre eux est celui qui ressemble à un enfant. L’être intérieur reçoit le message du Suprême Absolu qui est la véritable conscience du je suis. Mais l’être intérieur est bien inférieur au je de la conscience du je suis. Nous avons tous un bon nombre d’êtres intérieurs. À l’instar d’un directeur d’usine, ils disposent d’une capacité très limitée. Ils ne sont pas la plus haute autorité qui soit, mais plutôt les agents, les représentants de celle-ci ; et cette autorité supérieure est la véritable conscience du je suis.
```
Mon plus jeune soi
et mon plus vieux soi
Mon plus jeune soi, l’ego, Me dit que je peux être heureux
En étant séparé de l’âme d’unité. Mon plus vieux soi, l’unité universelle,
Me dit que la séparativité de l’ego N’existe pas.
Tout n’est que chant d’unité, Perfection d’unité,
Réalité d’unité. Moi et mon plus vieux soi resterons ensemble,
Nous chanterons ensemble, Nous danserons ensemble.
``` *48 Question : La patience est-elle un remède contre l’anxiété ?
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Sri Chinmoy : Non. La patience est prête à attendre le remède ; mais le remède véritable est la paix et la lumière intérieures. Ces qualités nous guérissent, ou nous permettent d’échapper à l’anxiété et aux autres forces non-divines qui agissent en nous. La patience peut être utilisée par la lumière divine lorsqu’elle est illuminée. Nous en avons besoin dans notre vie spirituelle. Mais la patience est le temps nécessaire pour tout accomplissement intérieur ; elle n’a rien à voir avec l’anxiété.49 _Question : Le mental doué de raison est-il capable de sincérité ?_
Sri Chinmoy : Il est très possible pour le mental doué de raison de manifester de la sincérité. Le mental qui raisonne n’est pas nécessairement celui qui crée des tromperies ou des illusions. Il peut facilement ressentir la nécessité de la lumière lorsqu’il regarde dans le cœur et qu’il voit que celui-ci est heureux parce qu’il reçoit toujours de l’âme de la lumière pour son illumination, pour sa perfection et pour sa satisfaction. Le mental de raison peut aussi être inspiré à en faire autant. Tout être et toute chose recherche la satisfaction. Et il n’y a pas d’autre manière de l’obtenir qu’en se soumettant constamment et consciemment à l’action illuminante et comblante de la lumière de l’âme. Si le mental de raison peut le faire, il possédera indiscutablement la sincérité.50 _Question : La liberté est-elle possible sans la discipline ?
Sri Chinmoy : Non, il ne saurait y avoir de liberté sans discipline. La discipline est le contrôle de soi ; le contrôle de soi est la perfection de soi. Et ce n’est que dans la perfection de soi que l’on rencontre la liberté véritable. Il est une chose qu’il faut savoir concernant la discipline : elle n’est en rien austère ou exigeante. La discipline est porteuse de l’illumination de soi et de la satisfaction de Dieu.
``` La liberté
Qu’est-ce que la liberté véritable ?
Ce n’est pas de frapper quelqu’un À notre gré.
La liberté véritable est notre maîtrise Du monde de l’attachement,
Du monde de la tentation, Du monde humain intransigeant
Et dénué d’aspiration. La liberté véritable réside dans l’acceptation de la réalité
Et dans son perfectionnement. Accepter, transformer, parfaire :
Voilà la liberté véritable.
```51 _Question: Quel est le dessein spécifique de ma vie sur terre ?_
Sri Chinmoy : Le dessein spécifique de votre vie sur cette terre est d’offrir au Suprême ce que vous croyez être — un océan d’ignorance — et de recevoir du Suprême ce qu’Il sait que vous êtes : un océan de lumière et de félicité.52 _Question : Comment puis-je le mieux manifester le Suprême ?_
Sri Chinmoy : Vous pouvez le mieux manifester le Suprême si vous ressentez sur le plan physique que sans Lui vous êtes désarmé et incapable de quoi que ce soit. Car le Suprême ne sera Lui-même accompli et complet que lorsqu’Il Se sera manifesté en vous et à travers vous sur le plan spirituel.53 _Question : Quelle est la clé pour accéder à la pureté ?_
Sri Chinmoy : De nombreuses clés ouvrent la porte de la pureté, mais il en est une particulièrement efficace : c’est l’absence de vagues de pensées dans le mental physique. Lorsque le mental est calme et tranquille, la pureté voit automatiquement le jour dans l’être tout entier.54 _Question : Comment retrouver la capacité d’émerveillement d’un enfant ?_
Sri Chinmoy : En croyant à cette réalisation la plus haute des Maîtres spirituels : Dieu est un enfant éternel qui nage dans l’océan de Paix, de Lumière et d’Extase de Sa propre Éternité.
``` PURIFIER
Comment purifier mon mental ? Je peux purifier mon mental
Simplement en regardant une fleur Et en priant Dieu
De me rendre aussi pur qu’elle. Comment purifier mon mental ?
Je peux purifier mon mental Simplement en regardant la lune
Et en priant Dieu De rendre mon mental aussi paisible qu’elle.
Comment purifier mon mental ? Je peux purifier mon mental
Simplement en regardant La flamme d’une bougie
Et en priant Dieu De rendre mon mental aussi intense qu’elle.
En regardant une fleur, En regardant la lune,
Et en regardant la flamme de la bougie Je peux purifier mon mental.
``` ```
Une fois la purification Établie dans le mental,
Alors, lentement mais sûrement, Le corps et le vital deviendront purs.
La pureté mentale est nécessaire En premier lieu
Pour l’illumination globale De la conscience du corps.
```55 _Question: Quelle est la Vérité la plus haute qui soit ?_
Sri Chinmoy : La Vérité la plus haute est que l’homme et Dieu sont éternellement un et inséparables, bien que l’homme soit pour le moment un Dieu non-réalisé et que Dieu soit sur le moment un homme non-accompli et non-manifesté.56 _Question : Que faire lorsque le mental est empli de confusion ?_
Sri Chinmoy : Lorsque le mental est confus, il faut essayer de l’inonder d’un flot de simplicité. Cette simplicité ne s’obtient que lorsque l’on ressent que son cœur, son cœur aspirant, non seulement procède du Suprême, mais également Lui est consacré.57 _Question : Pourquoi est-il si difficile d’écouter ?_
Sri Chinmoy : C’est parfois parce que notre ego vient en avant. Écouter quelqu’un implique la supériorité de cette personne ; il nous est très difficile d’accepter cet humble rôle. Cependant si nous pouvons considérer l’autre personne comme nôtre, la voir comme notre propre réalité sous une forme plus illuminée et plus comblante, nous n’aurons aucun mal à l’écouter et à suivre ses conseils. Mais si nous refusons d’écouter les autres ou de leur faire confiance, si nous sommes incapables d’admirer la vérité simplement parce que quelqu’un d’autre l’a vue avant nous, nous pouvons au moins écouter notre âme. C’est en plongeant profondément en nous-même que nous entendrons les instructions de notre âme.58 _Question : Quelle est la meilleure manière de parvenir au sentiment d’unité ?_
Sri Chinmoy : La meilleure manière de parvenir au sentiment d’unité est de donner inconditionnellement. Ce que l’on atteint alors dépassera notre imagination. Donner veut dire recevoir. Donner veut dire devenir. Dès l’instant où l’on donne inconditionnellement, on sent que l’on est devenu Dieu, la Vie universelle et la Hauteur transcendantale.
``` Union et unité
L’union avec Dieu N’est pas et ne saurait être
Une satisfaction complète. Mais l’état d’unité avec Dieu
Est une satisfaction intégrale et constante. L’union n’est pas l’unité.
L’union peut nous être retirée. Elle n’est pas nécessairement
Toujours sûre. Elle ne peut être éternelle.
Mais l’unité ne peut jamais nous être retirée. Une fois qu’elle est établie,
Sur quelque plan que ce soit, Tout est établi.
Alors une satisfaction permanente S’installe dans notre cœur aspirant.
```59 _Question : Quelle différence y a-t-il entre une attitude dogmatique et une attitude divine concernant ses propres principes ?_
Sri Chinmoy : Celui qui a une attitude dogmatique se sert de son mental lié au terrestre, ou de son vital autoritaire pour convaincre les autres que ce qu’il affirme est une vérité incontestable et inaltérable. Mais celui qui a une attitude divine voit que si son opinion ou sa croyance est vraie, celle des autres peut l’être tout autant. Il accepte le fait que chacun doit croire en sa propre expérience et en sa propre réalisation. Ce qu’il trouve juste pour lui-même, il ne va pas essayer de l’imposer à autrui, chacun pouvant avoir le sentiment que son opinion est tout aussi juste. Il sent que d’avoir foi en sa propre croyance revient à rester en sécurité dans sa chambre. Il n’ira pas dire aux autres : « Si vous ne venez pas dans ma chambre, un tigre viendra vous dévorer. » Il leur dira : « Vous avez raison, et j’ai raison aussi, mais je souhaite rester dans ma propre conscience. Je ne condamne aucunement votre réalisation, mais je préfère vivre selon ma propre réalisation. »60 _Question : Ma vie sera-t-elle comblé par la réalisation du Soi ?_
Sri Chinmoy : Oui, car la réalisation du Soi n’est autre que la réalisation de Dieu. Mais la réalisation du Soi ou la réalisation de Dieu ne pourront combler votre vie une fois pour toutes. Elles la combleront pour un certain temps, ou pour longtemps, mais pas pour toujours. Seule la manifestation de Dieu, la manifestation du Soi, vous comblera à tout jamais.61 _Question : Comment puis-je tirer le meilleur enseignement de mes erreurs ?_
Sri Chinmoy : Vous tirerez le meilleur enseignement de vos erreurs lorsque vous sentirez qu’elles vous ont été nécessaires à un certain point de votre évolution spirituelle, et que Dieu les a permises. Tout ce que Dieu autorise possède une valeur intrinsèque. On tire un plus grand bienfait et un sentiment de plénitude accru de ce qui se fait en accord avec la Volonté de Dieu, avec Sa Vision. L’autre meilleure manière de tirer un enseignement de vos erreurs est la suivante : lorsque vous commettez une erreur, sentez que c’est là une expérience — heureuse ou malheureuse — que Dieu a faite à travers vous, de sorte que vous puissiez apprendre le message de la réalité d’une manière convaincante et profitable.
```
Lentement
Lentement, mon cœur s’élève
Pour attiser la flamme de l’amour divin. Lentement, mon cœur descend
Pour sonder les profondeurs De ma vie de beauté.
Lentement, mon cœur transforme La fierté persistante
De la nuit de l’ignorance. Lentement, mon cœur accomplit
L’Heure d’Or de la Félicité de Dieu.
```62 _Question : Comment la vie peut-elle devenir plus réelle ?_
Sri Chinmoy : La vie deviendra plus réelle si on la voit comme l’incarnation même de Dieu, le Joueur Éternel. Mieux encore : elle apparaîtra alors comme la seule réalité.63 _Question : La Volonté de mon âme est-elle identique à la Volonté de Dieu ?_
Sri Chinmoy : Oui, la Volonté de Dieu et la volonté de l’âme ne font qu’une. Mais il faut établir une distinction entre la volonté de votre âme et les exigences impulsives de notre vital. Il nous arrive de prendre les désirs de plaisir du vital pour la volonté de l’âme. À ce moment-là, on ne peut pas dire que la volonté de l’âme et la Volonté de Dieu soient identiques.
Mais lorsque nous plongeons profondément en nous-même, nous ne pouvons que connaître la véritable volonté de notre âme, et cette volonté-là est inséparable de celle de Dieu. Elle est semblable à la graine qui germe et devient une plante. On l’appelle alors la volonté de l’âme. Et lorsqu’elle est devenue un immense arbre banyan, on l’appelle la Volonté de Dieu. Cette Volonté se manifestera un jour dans l’âme, dans le cœur, dans le mental, dans le vital, dans le corps, et à travers eux.64 _Question : La meilleure manière d’enseigner est-elle de donner l’exemple ?_
Sri Chinmoy : Oui, l’exemple est la meilleure manière d’enseigner. Mais dans certains cas, on n’est pas en mesure de donner soi-même l’exemple ; ce qui n’empêche pas pour autant de prodiguer les conseils appropriés. Il faut alors que l’élève ait une foi implicite dans le souhait sincère de son instructeur. Imaginez un père qui ne parvient pas à s’arrêter de fumer, mais souhaite sincèrement que son fils ne fume pas. Le pauvre père est malade physiquement et émotionnellement, mais il veut que son fils soit en bonne santé. Pour sa part, il ne fait que trébucher, il ne parvient pas à mener une vie saine. Mais il a un espoir sincère pour la vie de son fils, Il faut alors que celui-ci soit un véritable joyau et apprenne seulement par les conseils, et non par l’exemple. Un malheureux père n’a pas pu faire d’études, mais il désire sincèrement que son fils s’élève jusqu’au plus haut échelon de la connaissance et décroche le meilleur diplôme. C’est alors le fils qui réalisera le rêve de son père.From:Sri Chinmoy,La vie sur terre et au ciel d’un amoureux de Dieu, 2ème partie, Editions la Flûte d’Or, 2020
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