chose est la Réalisation de Dieu. Mais parfois, lorsqu’un
aspirant se trouve dans sa méditation la plus élevée,il reçoit une forme d’illumination ou d’éveil intérieur
et son être entier, son existence entière sont illuminéspendant une heure ou deux. Mais au bout de ce temps,
il retourne à son état précédent ; il redevient victimede désirs et de qualités non divines. L’éveil a eu lieu,
mais il ne s’agit pas de l’Éveil Transcendantal qu’ontexpérimenté le Bouddha ou d’autres Maîtres spirituels.
Cet Éveil qui comble et illumine tout est équivalent àla Réalisation de Dieu. La Réalisation de Dieu signifie
un Éveil constant et éternel, un Éveil Transcendantal.Dans la réalisation, l’illumination infinie prend place
automatiquement dans l’existence extérieure commedans l’existence intérieure.
L’Éveil dont on parle ici, en occident, ainsi qu’au
Japon, n’est qu’un jaillissement temporaire de lumièredans la conscience qui aspire. Au bout d’un temps assez
court, il pâlit et devient insignifiant, parce qu’il n’a pasde réalité permanente. La réalité durable ne peut être
obtenue qu’avec l’Illumination Transcendantale, quiest la Réalisation de Dieu.
Parfois, lorsqu’on parle d’éveil, on veut dire que
l’on s’est trouvé dans l’obscurité dans un domaine particulier pendant des années et qu’à présent, on a trouvéune sagesse intérieure, ou bien ce domaine de notre
conscience est à présent éveillé. Mais ce n’est qu’uneétincelle de l’illumination infinie que nous ne pouvons
pas appeler réalisation de Dieu.From:Sri Chinmoy,Les sommets de la vie spirituelle : Samadhi et Siddhi, Agni Press, 1974
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