Question: Pouvez-vous expliquer brièvement les différents états de conscience ?

Sri Chinmoy: Il y a trois états principaux de conscience : jagriti, swapna et sushupti. Jagriti est l’état d’éveil, swapna est l’état de rêve, et sushupti est l’état de sommeil profond. Lorsque nous sommes dans l’état d’éveil, notre

conscience est concentrée vers l’extérieur. Dans l’état

de rêve, notre conscience est tournée vers l’intérieur,

et dans l’état de sommeil profond, elle se promène

dans l’Au-delà.

Dans l’état d’éveil, l’identification que nous faisons

à une chose ou à une personne s’appelle vaishwanara,ce qui est commun à tout homme. Dans l’état de rêve,

nous nous identifions à tejasa, qui est notre capacité

la plus brillante ou notre vigueur intérieure. Et dans

notre sommeil profond, nous nous identifions au subtil et faisons l’expérience du subtil. Dans ce troisième

état, nous n’avons pas affaire à la conscience mentale,

ni intellectuelle, mais à la conscience intérieure intuitive. Dans sushupti il n’y a pas de forme collective, tout

est indéfini. Tout n’est qu’une masse infinie. Dans cet

état, nous vivons une expérience du plus grand ordre.

Il y a également un quatrième état, turiya, qui signifie la conscience transcendantale. Cette conscience

n’est ni extérieure, ni intérieure, elle est à la fois extérieure et intérieure. Elle est et elle n'est pas. Elle a la

capacité de s’identifier à toute chose dans le monde,

et elle a la capacité de transcender toute chose. De

plus, elle se transcende constamment. Turiya est l’état

de conscience le plus élevé, qui n’a ni fin, ni limites. Il

transcende constamment son propre au-delà.

Être dans l’état turiya c’est être au sommet de

l’arbre. Lorsque nous sommes au pied de l’arbre, nous

voyons une petite partie de ce qui se trouve autour

de nous, et avec grande difficulté ; mais lorsque nous

sommes au sommet de l’arbre, nous voyons tout ce

qui est autour de nous et au-dessous de nous. Lorsque

nous entrons dans l’état turiya nous devons ressentir que nous sommes entrés dans l’état le plus élevé de

conscience d’où nous pouvons tout observer.

Pour entrer dans l’état turiya, nous devons séparer

consciemment notre corps de notre âme, chaque jour,

pendant au moins cinq ou dix minutes. Nous devons

nous dire et ressentir : « Je ne suis pas le corps, je suis

l’âme. » Lorsque nous disons : « Je suis l’âme », les qualités de notre âme viennent immédiatement en avant.

Lorsque nous sommes un avec l’âme, cet état est une

forme de samadhi. Cet état nous permet de fonctionner en toute sécurité et efficacement.

Le Nirvikalpa samadhi est également un état de

l’âme. Lorsque nous sommes devenus un avec l’âme

et que nous vivons dans la Paix, la Béatitude et la

Lumière éternelles de l’âme, nous sommes dans ce que

l’on appelle lenirvikalpa samadhi. Dans cet état, il n’y

a aucune pensée. Le jeu cosmique a pris fin, c’est la

Paix et la Béatitude absolue.

Dans le sahaja samadhi, lorsque nous méditons,

les pensées qui peuvent prendre forme en nous ne nous

dérangent pas. Dans la vie ordinaire, nous sommes

dérangés par les pensées, mais lorsque nous sommes

en sahaja samadhi vec une conscience éveillée, toutes

les pensées que la terre peut nous envoyer de toutes parts ne nous dérangent pas.

From:Sri Chinmoy,Les sommets de la vie spirituelle : Samadhi et Siddhi, Agni Press, 1974
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