Question: Quelle est la différence entre un Yogi et un Avatar?

Sri Chinmoy: Un Yogi est une âme pleinement réalisée.

Au-dessus du Yogi, il y a l’Avatar partiel, l’Angsha Avatar. Puis, au-dessus encore se trouve le plein Avatar,

le Purna Avatar. Un Avatar est la descente directe de Dieu dans

une incarnation humaine.

Un Yogi peut s’occuper de quelques personnes,

d’une partie de l’humanité ; un Avatar peut s’occuper

du monde entier. Un Yogi agit en silence ; un Avatar

agit dynamiquement et parle avec confiance. Un Yogi

est une plante ; un Avatar est un immense arbre très

haut. Un Avatar a la capacité d’un immense océan,

alors que le Yogi a la capacité d’une rivière ou d’un

étang. Lorsque les Yogis veulent élever la conscience de

l’humanité, ils sont parfois affectés par l’ignorance de

la terre. Mais un Avatar restera en même temps dans le

plus haut et dans le plus bas, et même dans ce plus bas,

sa capacité de fonctionner n’est pas affectée. Un Avatar

a infiniment plus de capacité qu’un Yogi pour réaliser

la transformation complète de l’humanité.

Cependant, même l’Avatar du plus grand ordre ne

fonctionne pas toujours ou ne peut pas toujours fonctionner depuis le plan de conscience le plus élevé à

cause de l’ignorance, l’obscurité et l’imperfection de la

terre. La conscience terrestre n’aspire pas, et la plupart

des êtres humains ne veulent pas sa lumière. Regardez

le cas du Christ. Qui s’intéressait à lui ? Très peu de

gens ! Regardez Sri Ramakrishna, qui l’a accepté ? Très

peu de gens !

Selon la philosophie indienne et les enseignements spirituels, un Avatar est une incarnation directe

du Suprême qui peut communier directement avec

Lui comme il veut. La plupart des Yogis ne peuvent

pas faire cela ; il leur faut deux ou trois heures pour

entrer dans leur conscience la plus élevée pour communier avec Dieu. Ils ne peuvent pas communier avec

Dieu en un clin d’œil. Seul l’Avatar a accès à ce type de

communion.

Un Avatar est un être humain ; il parle, mange,

respire et fait tout comme un autre être humain. Mais

quand il entre dans sa conscience la plus élevée, si

jamais vous pouvez saisir, ne serait-ce qu’une goutte

de cette conscience, votre vie tout entière deviendra

l’objet d’une soumission totale à ses pieds. Même s’il

fait mine de vous ignorer, vous resterez à ses pieds

comme un chien fidèle parce que vous avez trouvé en

lui un trésor sans pareil que personne d’autre sur terre

ne sera capable de vous donner. Il faut avoir un niveau

de conscience spirituelle très, très élevé pour entrevoir,

ne serait-ce qu’une seconde, la hauteur d’un Avatar. Sa

conscience ne peut jamais être exprimée ou expliquée.

Avoir un Avatar comme Guru, c’est avoir la plus

grande bénédiction que l’on ne peut jamais imaginer. Sri Ramakrishna disait toujours : « Si Dieu était

une vache, le pis qui donne le lait serait l’Avatar. Un

grand aspirant dira que Dieu sous forme d’un Avatar

a davantage de compassion que Dieu Lui-même.

L’aspirant dit : « Si je fais quelque chose de mal, dans

le cas de Dieu, il y a un jugement, il y a la loi du karma.

Mais avec le Guru, c’est différent. Il n’a qu’une profonde affection pour ses disciples les plus chers, aussi,

lorsque la punition arrive sur moi, le Guru prend la

punition. » Si l’aspirant prie Dieu le plus sincèrement

et le plus intensément, Dieu peut lui pardonner au lieu

de le punir. Mais une personne qui a un Avatar comme

Guru et qui a une relation très proche avec lui, verra

son Guru endosser la punition pour lui.

Lorsqu’un Avatar est sur terre, il incarne la

conscience de tous les autres Avatars qui sont venus

avant lui. Sri Ramakrishna disait : « Celui qui est

Rama, celui qui est Krishna, c’est Ramakrishna, en une

seule personne. » En occident, malheureusement, certains ne reconnaissent que le Christ comme Avatar.

Ils l’acceptent ou le rejettent, mais s’ils l’acceptent, il

ne peut pas y avoir d’autre Avatar pour eux. Là, ils

font une erreur. Le Christ, le Bouddha, Sri Krishna et

quelques autres proviennent tous du même endroit. Si

l’on considère le Christ comme la Conscience divine

infinie, on ne peut pas séparer Sri Krishna, le Bouddha

ou Sri Ramakrishna du Christ. Le Suprême est entré

dans une forme que nous appelons le Christ ; Il est

entré dans une forme que nous appelons Sri Krishna ;

Il est entré dans une forme que nous appelons Sri

Ramakrishna.

From:Sri Chinmoy,Les sommets de la vie spirituelle : Samadhi et Siddhi, Agni Press, 1974
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