Question: Pouvez-vous expliquer brièvement les différents états de conscience ?

Sri Chinmoy: Il y a trois états principaux de conscience : jagriti, swapna et sushupti. Jagriti est l’état d’éveil, swapna est l’état de rêve, et sushupti est l’état de sommeil profond. Lorsque nous sommes dans l’état d’éveil, notre conscience est concentrée vers l’extérieur. Dans l’état de rêve, notre conscience est tournée vers l’intérieur, et dans l’état de sommeil profond, elle se promène dans l’Au-delà.

Dans l’état d’éveil, l’identification que nous faisons à une chose ou à une personne s’appelle vaishwanara,ce qui est commun à tout homme. Dans l’état de rêve, nous nous identifions à tejasa, qui est notre capacité la plus brillante ou notre vigueur intérieure. Et dans notre sommeil profond, nous nous identifions au subtil et faisons l’expérience du subtil. Dans ce troisième état, nous n’avons pas affaire à la conscience mentale, ni intellectuelle, mais à la conscience intérieure intuitive. Dans sushupti il n’y a pas de forme collective, tout est indéfini. Tout n’est qu’une masse infinie. Dans cet état, nous vivons une expérience du plus grand ordre.

Il y a également un quatrième état, turiya, qui signifie la conscience transcendantale. Cette conscience n’est ni extérieure, ni intérieure, elle est à la fois extérieure et intérieure. Elle est et elle n'est pas. Elle a la capacité de s’identifier à toute chose dans le monde, et elle a la capacité de transcender toute chose. De plus, elle se transcende constamment. Turiya est l’état de conscience le plus élevé, qui n’a ni fin, ni limites. Il transcende constamment son propre au-delà.

Être dans l’état turiya c’est être au sommet de l’arbre. Lorsque nous sommes au pied de l’arbre, nous voyons une petite partie de ce qui se trouve autour de nous, et avec grande difficulté ; mais lorsque nous sommes au sommet de l’arbre, nous voyons tout ce qui est autour de nous et au-dessous de nous. Lorsque nous entrons dans l’état turiya nous devons ressentir que nous sommes entrés dans l’état le plus élevé de conscience d’où nous pouvons tout observer.

Pour entrer dans l’état turiya, nous devons séparer consciemment notre corps de notre âme, chaque jour, pendant au moins cinq ou dix minutes. Nous devons nous dire et ressentir : « Je ne suis pas le corps, je suis l’âme. » Lorsque nous disons : « Je suis l’âme », les qualités de notre âme viennent immédiatement en avant. Lorsque nous sommes un avec l’âme, cet état est une forme de samadhi. Cet état nous permet de fonctionner en toute sécurité et efficacement.

Le Nirvikalpa samadhi est également un état de l’âme. Lorsque nous sommes devenus un avec l’âme et que nous vivons dans la Paix, la Béatitude et la Lumière éternelles de l’âme, nous sommes dans ce que l’on appelle lenirvikalpa samadhi. Dans cet état, il n’y a aucune pensée. Le jeu cosmique a pris fin, c’est la Paix et la Béatitude absolue.

Dans le sahaja samadhi, lorsque nous méditons, les pensées qui peuvent prendre forme en nous ne nous dérangent pas. Dans la vie ordinaire, nous sommes dérangés par les pensées, mais lorsque nous sommes en sahaja samadhi vec une conscience éveillée, toutes les pensées que la terre peut nous envoyer de toutes parts ne nous dérangent pas.